第67章

    “子, ”[朔庭]索性翻了个身躺在地上, 理直气壮地说：“老师，你可以把我当儿子，也可以把我当孙子。老师有事, 弟子服其劳。”
    跟荀子学了一段时间，[朔庭]也能说出一两句文绉绉的话来。
    荀子额角的青筋都崩了出来，他要是有这种儿子或孙子, 他还能活到现在？早气死了！
    他能有什么事？这臭小子不给他惹事就算好的了。
    他当初怎么就眼瞎收了这么个学生？荀子第几百次后悔。
    硬邦邦地转移话题问，“刚刚你在瞎叫唤什么？”
    [朔庭]一说这个立马来劲了，从地上爬起来就说：“我的朋友们已经在秦国当上少府上卿了, 我还在这里当个咸鱼, 老师，你能不能努力一点啊？”
    荀子抬脚又把他踹趴了，走进屋子没一会儿就出来, 没好气地把一块绢布扔给[朔庭]，[朔庭]还以为是给他遮脸蒙羞用的, 一看上面还有字，拿下来定睛一看。
    嚯，是齐国国君给老师的任职文书。
    看时间也挺早的了，老师为什么没去？
    转念一想，一脸感动地看着荀子，“老师，我就知道你还是爱我的，为了学生，你真的是辛苦了。”
    荀子一听这话，冷硬的面色刚缓和下来，就听到[朔庭]说，“老师，那我们能去秦国吗？我想凭你的实力一定能当丞相。”
    荀子真恨不得一脚踹死这个东西！
    最后在[朔庭]的三寸不烂之舌，或许是胡搅蛮缠死缠烂打之下，荀子还是妥协了。
    见到[朔庭]朋友们的第一面，荀子就知道，只有自己的学生是个不成器的。
    看看别人，十几二十几岁的模样那么沉稳，再看看自己这个只会混吃等死让自己上进的学生，荀子再次痛骂门第不幸。
    第二天早上，玩家们该上线的上线，在赵摎的整合下整装待发，嬴政思考了一下，觉得自己昨天已经和赵摎共骑了马，今天应该去陪老师。
    这很公平。
    想通了之后，嬴政自己点了小脑袋，看到赵摎伸过来的胳膊躲了一下爬上马车，蔡泽对赵摎微微一笑。
    赵摎看了看自己空落落的手，扬唇道，“小公子还挺记仇的。”
    进了车厢之后，嬴政才意识到不止蔡泽一人，荀子不知道什么时候上的马车，看到嬴政进来视线转移到了嬴政身上。
    嬴政站起来对对蔡泽行了个师生礼，，又荀子行了个长辈礼，坐在蔡泽身边对二人说：“早上好。”
    这话他也是从玩家们那里学来的，他们说这是表达熟人之间的关心。
    蔡泽很少听到这种话，荀子已经习以为常了，镇定自若地对嬴小政说：“早上好。”
    然后开门见山直接问，“跟我说说你现在学到哪了？”
    “刚学《诗经》，”嬴政有点不好意思地低下头，有点羞愧地说，“进度有点慢。”
    荀子放在以前或许会对这种进度正常的不屑一顾，王室的孩子启蒙更早，嬴政这么看的话落后别人一点，但是想到他之前在赵国当质子，也就觉得正常。
    但是现在知道[朔庭]也是差不多的进度，有对比的情况下，他看嬴政的眼神不亚于神童。
    “好，已经很不错了，让我来考考你，”荀子老怀欣慰。
    马车外悄悄偷听的玩家听到这话瞬间就萎了，小声窃窃私语，“互联网真可怕，我现在居然都敢评价荀子爹味好众。”
    “家人们谁懂啊？我一听让我来考考你我就觉得下头。”
    “说明什么？上头快下头也快。”
    嬴政坐在车厢里对答自如，这些问题对于蔡泽来说都很简单，对于一个五岁孩童来说还是有点难度的，越听蔡泽愈发骄傲，笑着晃了晃袖子。
    荀子考下来也觉得嬴政学问掌握得不错，提出了最后一个问题，“你认为法家治国优势在于什么？”
    荀子与孔子、孟子不一样的点在于“礼”。
    孔子的思想中，礼的内核是仁，而仁的内涵是善。孔子推崇“礼”本质是弘扬人性的善，而荀子推崇“礼”更强调限制人性的恶。
    而荀子教出的两大法家弟子，李斯和韩非子也体现出荀子非同一般的治国思想。
    荀子提出了“法圣王和行道义”，“隆礼尊贤”的治国理念，但是大多数君主只看到了他的名声，再加上自身利益的考虑，不曾真正的重用他。
    荀子也深知自己的艰难处境，有失意也有无奈，但是自从收了[朔庭]这个学生之后就再也没有过这种感觉了，只有深深的愤怒。
    这个问题不只是考嬴政，考的也是他和蔡泽。
    马车里瞬间安静了下来，嬴政想着商鞅的法治给秦国带来的好处，再想想秦国延续到现在仍然执行的秦法，最后脑子里流转了一遍玩家们嘴里说的政法机关。
    又看了看儒家大儒，组织了一下措辞说，“道德不能约束人，只有制度和律法才可以管束人，把好处和惩罚明确告诉众人，他们就知道什么该做什么不该做了。”
    “至于道德，也只有基于律法才能实现。”
    荀子和蔡泽惊奇极了，他们已经做好了小孩出口询问的准备，没想到小孩自己能够琢磨出这么多，虽然话语简短，但是他说出来的想法和荀子理念高度重合。
    荀子个人的部分思想与法家重合，他更倾向于利用规则和制度去治理国家，这也是后来法家思想完善后的基本思想。